李昱坤专栏

李昱坤(大熊)全部文章

李昱坤专栏, 艺术批评方法

我们今天怎样纪念本雅明?

真理不会自己显现,它需要被暴力夺取。1940年9月26日晚十点,本雅明在西班牙边境旅馆自杀。他在他生命的最后时刻,于《历史哲学论纲》中写下了一句犹如警世恒言的断语:“被我们称为进步的这场风暴,它在何处推着我们面向未来,在我们眼前堆积起一片片废墟,直达天际,而它在何处却一成不变地停留。

当代美学, 李昱坤专栏

“大我”之境:毛泽东思想对中国当代艺术家精神建构的启示

毛泽东思想中蕴含着一条艺术家精神建构的升华路径。9月9日是共和国缔造者毛泽东逝世纪念日。当我们回望历史,作为领袖的毛泽东思维、思想和精神宝库总是能够穿越时空,在当下的诸多领域依然散发着熠熠光辉,其具备哲学深度的思想壁立千仞,犹如强韧的精神钙质,为当下社会诸多萎靡不振、外强中干的行业提供一种重建精神主体性的磅礴

李昱坤专栏, 艺术家个案

盐田千春:记忆在物质消亡后如何继续”发声”?

人的主体性是在语言和社会关系的“象征之网”中形成的。盐田千春,1972年出生于日本大阪,她以其标志性的、包裹整个空间的线体装置闻名于世,这些红色、黑色或白色的丝线,如同密布的神经网络、交错的血管,抑或是命运的蛛网,缠绕、连接着那些承载了岁月痕迹的旧物,构建出一个个既宏伟壮观又引人不安的沉浸式场域。

李昱坤专栏, 艺术家个案

从“荒寒”到“废墟”:传统精神在李友宜绘画实践中的转译与重构

李友宜的“物性”绘画之路。倪瓒曾经写过两句诗“笑杀春工,细窥天巧,妙绝应难画”,写这个诗的时候倪瓒越发干净,画面疏疏淡淡,一片寒林,几块顽石,一石一木便成就了那种极简中的丰富。他反对天巧、妙绝,越深刻越简单,虚空非空,死中藏活,溥心畲说他“笔下松石皆具铮铮骨相”,这是行家的眼利。

图像政治, 李昱坤专栏

监控社会:当代艺术如何撕开“全景监狱”?

当代艺术介入社会问题的策略二。我们正行走于一片被摄像头、算法与无声的协议所覆盖的地面上。街角、医院、商场,甚至卧室门外的猫眼,皆可能成为数据采集的终端。在这个看似便利的时代,我们正逐步丧失作为人的最基本能力:被遗忘的权利、说“不”的权利、在不被记录的黑暗中思考的权利。

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