悲悯与“救赎”：当代艺术如何回应“难民危机”？
当代艺术介入社会问题的策略一。地区难民/寻求庇护者（百万）IDPs（百万）需要援助人数（百万）备注叙利亚607.233(含邻国)1400万总流离失所，507,672人返回乌克兰6.8-12.746%女性，32%儿童阿富汗–22.950万需重新安置南苏丹2.3-9托管50万难民，主要来自苏丹苏丹-111680
李昱坤专栏
李昱坤（大熊）全部文章
ai背景下，艺术家如何破局？
AI实现了艺术民主，实现了人人都可以是艺术家。我问了deepseek一个问题：如果给你一次机会，你想向我们人类的艺术工作者问什么问题呢？它问的第一个问题就是：当AI可以生成无限风格的艺术作品时，你认为人类创作者的核心独特性会是什么？说白了，就是艺术家会不会被AI取代？
剖析当代艺术困局：“老炮儿”的资本游戏与年轻一代的绝境
艺术最后的结果—就是要不要保持生命的问题。总刷到艺术家喝酒吃饭的视频：一群五六十岁、在业内有知名度的艺术家群体在一起推杯换盏、举杯相庆。艺术家喝酒吃饭正常，性情中人混江湖也正常。只不过别太当真，尤其是所谓当代艺术老炮儿，只剩下喝酒吃饭，不踏实做艺术，便是真成了酒囊饭袋。
对“白砥事件”的反思：远看像条狗，近看“赵爱民”
狗的本性是哪有肉上哪，不择手段的搞肉吃。“中国美院教授白砥（赵爱民）事件”这两天像一块巨石丢进河里，不断激起舆论浪花，大部分的人骂白砥丧失德行，有辱师范，义愤填膺，这其中又有大部分的人因人废字，连同他几十年的书法造诣一并否定，更有甚者，多家自媒体登出了受害女生的姓名、照片，偶有舆论说到受害女生……乱哄哄好不热
未来的艺术发展应该回到“人”身上
当代艺术就是洪水猛兽。活着只是生命的一个形式，生命应该有许多形式，艺术的生命、信仰的生命、草木尘埃的生命，乃至万物的生命。研究活着容易陷入虚无，因为器官的衰竭无可避免，而所有的抗争都只是规律。
艺术永不终结：悼念德国艺术史家汉斯·贝尔廷
宣告结束也意味着手开始。看到法融禅师的一句话：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。结合起今天的艺术，越发觉得这是一句不全的话，无奈，吊诡，充满悲伤和认命。十年前，我刚步入艺术行业时，阿瑟.丹托去世了，我走进不再线性、光怪陆离的艺术行业当中，支撑我的是于文化的敬畏和一种新鲜、奇怪的憧憬
纪念王泽，一位年轻画家的离去
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。二零二二年的夏天，有一个中午非常热，有朋友来找我，我懒洋洋地出门，哈着热气，与他开玩笑，走进一家餐馆。他问我怎么来到宋庄了，我说去年年底和女朋友分手后无处可去，我和一位叫王泽的青年画家朋友，一块把我的东西搬来宋庄了。“真是凄凄惨惨。
在中国，女孩想平安长大到底有多难？
我们一路奋战，是为了不让世界改变我们。记得很久以前，当我还是个男孩子的时候，我在网上问过：为什么有人会对未成年少女盯着不放呢？记得有人回答过，说就像吃一颗草莓，已经熟了的，又甘甜又硕大的草莓，可能获得得的只是触觉生理上的快感。
