当代美学

写实底层逻辑的结束。开始探讨这个问题需要一个角度。1883年，一本国外杂志的编辑问了一个后来被反复引用的怪问题：如果一棵树倒在一座无人的岛上，它会不会发出声音？他们的回答是否定的。“声音是空气或其他介质被震动时，在耳朵中激发的感受。

为什么“没有艺术，只有艺术家”？恩斯特·贡布里希，这位二十世纪最伟大的艺术史家之一，以其渊博的学识、清晰的逻辑和优雅的文笔，塑造了我们数代人对艺术的认知。他的煌煌巨著《艺术的故事》以其前所未有的晓畅与睿智，将无数人引向艺术的殿堂，至今仍是这一领域难以逾越的典范。

2026，艺术何为？2026年伊始，回望过去数十年中国当代艺术的激荡历程，我们清晰地看到，一个由传统与当代、政治与市场、社会与日常、技术与媒介这四个维度相互交织构成的坐标系曾深刻地塑造了艺术家的创作。然而，时至今日，这个坐标系的内在张力与外部环境都已发生了根本性的嬗变。

除了“返本开新”，我们无路可走。熊十力先生（1885-1968）作为二十世纪中国哲学界最具原创性与精神感召力的思想巨擘，以其镕铸佛学唯识宗、儒家心学与《周易》大化思想于一炉的“新唯识论”哲学体系，为现代中国哲学重塑文化主体性、再造精神宇宙开辟了一条崎岖而壮阔的道路。

毛泽东思想中蕴含着一条艺术家精神建构的升华路径。9月9日是共和国缔造者毛泽东逝世纪念日。当我们回望历史，作为领袖的毛泽东思维、思想和精神宝库总是能够穿越时空，在当下的诸多领域依然散发着熠熠光辉，其具备哲学深度的思想壁立千仞，犹如强韧的精神钙质，为当下社会诸多萎靡不振、外强中干的行业提供一种重建精神主体性的磅礴

当代艺术就是洪水猛兽。活着只是生命的一个形式，生命应该有许多形式，艺术的生命、信仰的生命、草木尘埃的生命，乃至万物的生命。研究活着容易陷入虚无，因为器官的衰竭无可避免，而所有的抗争都只是规律。

宣告结束也意味着手开始。看到法融禅师的一句话：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。结合起今天的艺术，越发觉得这是一句不全的话，无奈，吊诡，充满悲伤和认命。十年前，我刚步入艺术行业时，阿瑟.丹托去世了，我走进不再线性、光怪陆离的艺术行业当中，支撑我的是于文化的敬畏和一种新鲜、奇怪的憧憬